كتاب: سير أعلام النبلاء

الموسـوعـة القــرآنية
تفسير القـرآن الكريــم
جامع الحديث الشريف
خـــزانــــــــة الكـــتــب
كـــتــــب مــخـــتــــارة
الـكـتـاب الــمسـمــــوع
الفـهــرس الشــــــامـل
الــــرســـائل العـلــمية
الـــــدروس والخــطـب
أرشـــيف الـفتــــــــوى
رمـــضـــــانـــيـــــــات
روائــــــــع مختـــــارة
مجلـة نـــداء الإيمــان
هدايا الموقع
روابط مهمة
خدمات الموقع
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: سير أعلام النبلاء



أبو نعيم: حدثنا سعد بن أوس عن بلال بن يحيى:
أن حذيفة أتي وهو ثقيل بالموت.
فقيل له: قتل عثمان فما تأمرنا؟
فقال: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يقول: (أبو اليقظان على الفطرة- ثلاث مرات- لن يدعها حتى يموت أو يلبسه الهرم (1)).
البغوي: حدثنا ابن حميد حدثنا هارون بن المغيرة حدثنا عمرو بن أبي قيس عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق عن عائشة قالت:
انظروا عمارا فإنه يموت على الفطرة إلا أن تدركه هفوة من كبر (2) .
فيه من تضعف.
ويروى عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا نحوه.
قال علقمة:
قال لي أبو الدرداء: أليس فيكم الذي أعاذه الله على لسان نبيه من الشيطان؟- يعني عمارا-... الحديث (3).
__________
(1) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 188 وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 295 وقال: رواه الطبراني والبزار باختصار ورجالهما ثقات.
(2) رجاله ثقات.
وفي عمرو بن أبي قيس قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام.
فحديثه حسن.
وهذا ما عناه الذهبي بقوله: فيه من تضعف وأخرجه الحاكم 3 / 393- 394 وصححه ووافقه الذهبي.
(3) أخرجه أحمد 6 / 445 451 والبخاري (3742) و(3761) في فضائل الصحابة في بابي فضائل عمار ومناقب عبد الله بن مسعود من طريق موسى بن أبي عوانة عن مغيرة عن
إبراهيم عن علقمة: دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت: اللهم يسر لي جليسا.
فرأيت شيخا مقبلا فلما دنا قلت: أرجو أن يكون استجاب الله.
قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة قال: أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة؟ أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان؟ أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره؟ كيف قرأ ابن أم عبد (والليل)؟ فقرأت: (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والانثى).
قال: أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم فاه إلى في.
فما زال هؤلاء حتى كادوا يردونني ".
وهذه رواية البخاري.
وأخرجه الطبري 30 / 217- 218 من طرق منها هذه وعند مسلم بنحوه (824) وانظر ابن كثير 4 / 517 وما بعدها.
وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " 8 / 707 بعد أن شرح الحديث (4944) =